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有起于甲中者,抱赵盾而乘之。
赵盾顾曰:“吾何以得此于子?”
曰:“子某时所食活我于暴桑下者也。”
赵盾曰:“子名为谁?”
曰:“吾君孰为介?子之乘矣,何问吾名?”
赵盾驱而出,众无留之者。
晋灵公十四年(前607),赵盾为避灵公杀害出走。
《史记·晋世家》说:“盾遂奔,未出晋境。
乙丑,盾昆弟将军赵穿,袭杀灵公于桃园而迎赵盾。
赵盾素贵,得民和;灵公少,侈,民不附,故为弑易。
盾复位。
晋太史董狐书曰‘赵盾弑其君’,以视于朝。
盾曰:‘弑者赵穿,我无罪。
’太史曰:‘子为正卿,而亡不出境,反不诛国乱,非子而谁?’孔子闻之,曰:‘董狐,古之良史也,书法不隐。
宣子,良大夫也,为法受恶。
惜也,出疆乃免。
’”
这里,还存在着一个法与理的关系问题。
沂南画像石中有两个画面表现这一题材:上幅是晋灵公对着赵盾正要拔剑,而赵盾手中还横持着原拟进与灵公的剑,因突如其来的变故感到惊恐。
下幅则是赵盾与祁弥明,二人边应战,边说话。
两个画面都很生动。
灵公观剑
山东沂南县北寨村汉墓出土。
墓室之中室东壁南段石刻。
观剑为由,陷害为实,揭破而武斗。
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