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第28章 梦游天姥吟留别7（第2页）

听完解释的赢政不禁点头，这名称虽然新奇，但也不难理解。

他当年在赵国做质子，最基本所求便是要满足生理和安全需要，接着他需要爱与归属，他想回到秦国，他需要尊重，他需要一展自己的理想抱负，告慰秦国历代先君。

如今，他要的是天下一统，要四夷咸服，要大秦文昌武盛。

他早已将自己的名字和大秦融为一体，秦的壮大，便是他追求的自我实现!

未央宫。

刘彻也听得心头一片火热：是的，自我实现。

他为大汉天子，高祖苗裔，他要替大汉开疆拓土，赢得当时后世的尊重。

他要匈奴再不敢挥师中原，他要边民再不受流寇之苦，他要尽到一个君王应尽的责任，也要实现一个君王必须实现的自我价值!

太极宫。

贞观君臣也有自己的看法——‘合廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

’这外邦学说，与古代先贤所言竟有异曲同工之妙。”

房玄龄捋着胡须叹道。

孔颖达心中激动：“自我实现，便是孟子所说的兼济天下啊!”

他试着按水镜中的语言表述：“个人如此，为君治国亦是如此。

要满足天下万姓的生理、安全需求，使人人有归属感，人人有自尊，人人皆能实现自己的抱负，如此，大同盛世不远矣!”

他这一番话说得李世民心情激荡，正值壮年的太宗陛下目光灼灼：“孔大人所言甚是，这是朕的价值，也是天下人的追求!

长安院落。

李白忍不住站起身来，他的追求，他的理想，后世人真的读懂了!成都，浣花草堂。

老年的杜甫双手轻颤，他想起李白昔年的诗，人人皆说他是天上的仙，可曾看到他在尘世的辗转追求?

诗仙心上，亦有苍生；理想抱负，俱是黎元。

他想起自己，“致君尧舜上，再使风俗淳。”

那是自己抱定一生的愿望，可如今，这番价值还能实现吗?

北宋。

王安石目光坚定：他读圣贤书，食君王禄，便要将自己的所能发挥到极致——变法，强宋。

虽千万人，吾往矣!

南宋。

陆游目露哀伤，壮志难成，浮萍无依，又负表妹深情，他这一生，何曾圆满?

当然，水镜之下，更多的百姓却是露出了似懂非懂的表情：原来这五个层次，便是他们一生所求吗?微末如他们，也会有个人价值，也能实现么?

来自后世的理论在诸天万朝人心中掀起微澜，水镜里的楚棠还在继续。

【那么要怎样实现这个抱负呢?他需要做帝王师，或者成为帝王身边的肱股之臣，他得是管仲，是苏秦张仪，是张良萧何，是房玄龄杜如晦……他要参与政治。

但很显然，一个翰林供奉，尤其是玄宗朝的翰林供奉，是没办法参与政治的，皇帝一般也不会向他问政。

慢慢地，李白自己也认识到了这一点，无论他离皇帝多近，无论皇帝对他如何荣宠，他也只是个文学侍从而已。