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第64章（第1页）

王维是一片广大的深海，看不见底。

他几曾这般将他的内心向我敞开？我对李适之的话不置可否，只是微笑道：“好，愿台主座上客恒满，樽中酒不空！”

举杯一饮而尽。

注释：1李林甫当时遥领河西节度使，萧炅为河西留后。

2文中的波斯语翻译成了中古汉语，中古汉语发音由男朋友提供技术支持。

3“齐体终身”

，是李适之墓志里的话。

怀旧爱君交态厚

边邑秋声正浓，槐花满地，天高云净，蝉响夕阳。

自那日起，李适之便包下了我所住的邸店，每天忙完了公务，都要来这里闲扯几句。

这日他仍是言笑晏晏，眉间却隐有烦躁之意，这于性情廓落的他，倒可谓甚是稀罕。

我说道：“台主若是记挂着公务，就早些走罢。”

他挑眉，笑了：“我记挂的事……嗯，我记挂的事，是郁卿不肯与我亲近。

你若肯与我缱绻片时，我什么心事，也尽消了。”

“你……”

我脸上发热，不觉咬紧了嘴唇，向后闪躲。

他将我的警备之态尽数收入眼中，大笑道：“我说笑的——但观卿容色，卿也甚是怀念？”

我猛地站了起来。

李适之举手道：“我不敢了。”

当下徐徐说出一番原因来。

原来幽州之地，各族混居，除了粟特人、突厥人，还有奚人、契丹人等等，各族间常有讧斗，且在李适之赴任后，讧斗隐然有增加的态势。

继上次安禄山说的奚族军士在祆祠中放秽物的事情之后，他们又捉到了一个意图在祆祠中放火的波斯胡人。

李适之惩罚了此人，仍在为各族间的矛盾而担心。

民族问题确是大事。

我问道：“这个波斯胡人可曾说他为何要在祆祠中放火？”

李适之道：“他说自家是景教徒，而祆教乃是异教……”

我了然点头，宗教原因是可以理解的。

但……景教、祆教、摩尼教传入中土多年，并称“三夷教”

，在传播过程中，经文、教义方面常常互相吸纳。

在武后统治的时期，景教更是一度佛教化。

且波斯人最是擅长变通，在幽州的居住人数也属于弱势，一向安分守己，怎会突然就出现极端宗教分子？

我不由道：“台主可否让我去见一见这个波斯人？”

说话时带了几分忐忑，盖因就像我说过的，李适之是个典型的古代男性，未必肯同意我一个女子插手这种政事。

谁料他思忖片刻，笑道：“卿熟谙胡语，若能替我问清他们究竟是如何想的，也是立了大功。”

我惊喜之余，难免疑惑：“台主怎地答应得这般痛快？”

李适之笑道：“裴左丞特地嘱咐我，不能以寻常女子视卿，而那日卿在酒肆中与幽州军士斗酒，为我平息军中内讧，我……更觉卿非寻常女子。”