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如今颇得圣心,在长安应当过得很快活吧。”
()
霍善道:是挺快活的,就是无论大事小事你那位陛下都爱叫他诗,他说都快不来。
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许是因为道杜甫在后世被称为“诗圣”
的缘故,李隆基就总爱让杜甫诗,杜甫时不时在交流群倒苦水,然后苏轼就和他讨论如何对皇帝使用糊弄大法。
可见对于他这些文人来说应酬苦,有应酬也苦!
李白听得哈哈直笑,是笑难免有些不易察觉的落寞。
这种应酬诗是每个大唐读书人的必修功课,要是去赴宴难免就要个诗纪念纪念,那样的日子他也过过一年多。
可惜他终归不像杜甫那样生在官宦之家,他由在惯,受不得那么多拘束,也学不会含蓄谦,连己什么时候得罪人都不道。
活到他现在这个岁数,也许不该再想什么功名利禄,他经去过长安,道那是个什么样的地方,所以何苦在己钻进那样的樊笼去?
是从拿起书卷的那一天开始,无数前人的襟怀追求便随着那一句句诗文传达到他这些后来者心中。
读书人学到本领便想去经世济国,如同少年人得宝剑便想去侠仗义。
即便是豁达肆意如李白,终归也还是放不下。
霍善倒是不道李白心中的遗憾,他见李白跟着己这边忙一会、那边忙一会,似乎再惦记他的酒,总算满意。
他叮嘱道:“你可要少喝点酒,我听说当涂那边有个人喝醉后看见水的月亮又大又圆,想去捞起来,结果一头栽进水淹死!”
错,这就是醉死当涂的传说之一,李白最后捞月亮把己捞!
李白听后夸道:“这死法还挺不错。”
霍善:?
不愧是你。
李白见霍善看向己的眼有些一言难尽,就给他分析起来,他小小年纪就医术得,想来也见证过许多人的死亡。
其又老又病饱受折磨而死,还不吃饱喝足在醉梦离世。
要是能月亮共赴九泉,何尝不是一种快活的死法?
霍善想到许多患者死前遭遇的痛苦,竟快被李白说服。
听说有的人为体体面面地离世,还要求人给己注射致死的药物,说是叫做“安乐死”
。
他认为人虽然有办法选择己该怎样来到这个世界,但应当有权利选择己怎样有尊严地死亡。
是这种“选择”
对许多人来说还是太危险,尤其是当文明有发展到那个程度的时候,如果有这么一种“选择”
的话难免会沦为居心叵测者合法杀人的手段。
所以许多人是不赞同推广安乐死的。
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