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第15章（第2页）

。

如果对“做”

的意义进行复杂分类，考虑到其对象以及它是否“做”

的原因，我们可以区分其六个意义：

前二者在于主语是直接造成对象的存在或不存在的原因；其他四个则是在主语的“做”

或“不做”

间接导致（或不导致）另一个对象的存在不存在，间接产生了所讨论对象的存在不存在的情况下发生的。

通过这种分类，我们可以通过“杀”

这个词来分析其含义。

1）当某人通过行动导致某事物不存在时，可以使用动词“杀”

来表示这种行为。

比如，使用索命咒将某人杀死，这就是一种行动，使得这个人不再存在。

即：a杀死x=使x不存在；

2）如果某人有能力使死者复活，但却未这样做。

即：a杀死x=a可以使x存在（或不死）而未这样做。

3）当某人制造导致他人死亡的条件时，也可以说他们在一定程度上是在“做”

某事，这里“做”

的含义便是间接地导致某事物的存在或状态，使其杀死了另一个人。

即：a杀死x=a使y存在，y使x不存在

4）当某人未阻止导致他人死亡的条件发生时，同上，在这种情况下，“做”

表示一种间接的行动或不作为，间接导致某事物的存在或状态，并使其杀死了另一个人。

即：a杀死x=a不使y不存在，y使x不存在

5）当某人未采取防卫措施导致他人死亡时，这种情况下，“做”

表示通过不采取预防措施而导致某事物的存在或状态，使其杀死了另一个人（例如拿走用于自卫的魔杖）。

即：a杀死x=a使y不存在，y使x存在

6）当某人未阻止他人死亡的条件发生时，这种情况下，“做”

表示一种间接的行动或不作为，导致某事物的存在或状态，使其杀死了另一个人（例如未拿走凶手的魔杖）。

即：a杀死x=a不使y不存在，y使x不存在

实际上，我们所能得到的结论也非常明显，不同情况下动词自然具有的不同含义，但与此同时，行为和结果之间也存在着极为复杂的关系。

而这一点，也理应是如今人们在承担责任以及被[法律]所掌控的社会中应该着重阐述明确清晰的。

不过，我亲爱的阿尔，你一向了解我对于现今魔法部不屑与蔑视的态度，无论是其一贯作风，还是其平庸碌碌的出台政策。